更新时间：2023-06-07 11:51
一、位不退：既修得之位，而不退失。也就是入菩萨位，不退于二乘位。认识到真理之后，我们就不会跟着邪法去走，见到光明之后，就不会再进入黑暗，入十住之位，不退生死之位。
修行佛道过程中，以既得悟之功德，而入于不退失之地位称为不退。
三不退即：1。位不退：既修得之位不退失。2。行不退：所修之行法不退失。3。念不退：正念不退转。此三不退配以菩萨之行位，诸宗说法不一。
法相宗依万劫修因入十住之位，成就唯识观，无复退堕恶业流转生死之位，称位不退；既入初地，成就真唯识观，对利他之行不退失，称为行不退；八地以上，得无功用之智，念念入真如海，即在定散中亦恒常自在，称为念不退。
天台宗则以别教之初住至第七住为位不退，在此间断灭见思惑而永超三界生死；以第八住至十回向之终为行不退，在此间破除尘沙惑而不退失利他之心；又以初地以上为念不退，此时既断多品无明惑，永不退失中道之正念！如配以圆教，则初信至第七信为位不退；第八信至第十信之终为行不退；初住以上为念不退。
另据吉藏大师之“法华义疏”卷一，三不退之异说有四：1。十住位中，第七住以上之菩萨不再退转二乘地，称位不退；十地之中，第七地菩萨所作之修行不再退转，称行不退；第八地以上之菩萨入无功用道，自然进道不动念，称念不退。2。外凡六心称为位退，七心以上称位不退，余二者如同前释。3。习种性，称位不退；道种性，解行纯熟，称行不退；初地以上得无生忍，不复生心动念，称念不退。4。 十信十住是信不退，十行是位不退，十回向是行十退，十地念不退。三不退若加处不退，即为四不退论。