在1727年左右画好的《雍正台湾舆图》，在冈山区范围出现的地名，只有“竿蓁林”、“阿公店”、“穵仔社”、“浊水溪庄”、“石螺潭”等五个，可见当时石螺潭是冈山排名五名内的重要聚落。

在1741年，由刘良璧纂辑之《重修福建台湾府志》的水利部份，记录了石螺潭在台湾府的仁寿里。另外在“卷八户役水饷（附）”，记录了在雍正年间对石螺潭所征税的事实：“港潭六所……，共征银218两零三分零四毫。石螺潭一口，年征税银12两。”

文献指出，石螺潭是当时台南高雄地区的六个能被征税收的，有渔获的鱼潭之一，地位应该不低，经济活动相当活跃。

在1894年，由卢德嘉纂辑完成的《凤山县采访册》中，石螺潭是当时凤山县的一个庄头。当时石螺潭的鱼塭不少，可灌溉的田有二十甲：

“石螺潭，在仁寿里，县西北三十六里，周五里许，源受雨水，溉田二十甲，冬则涸。”

书中并记录石螺潭当时已经设有供人读汉文书的“社学”一处，清朝时期的社学多是由注重教育的地方人士出资设立，作为庄头的教育中心。我们若看该段文句的记录，就可知当时的石螺潭已经是个注重教育的聚落，整个冈山区范围，只有冈山街，后协，五甲尾，以及石螺潭设有社学。“仁寿里社学二十九处：阿公店街五处、后协庄三处、梓官庄四处、弥陀港庄二处、顶漯底一处、蚝仔寮二处、大舍甲庄一处、赤嵌庄二处、石螺潭一处、同安厝庄一处、仕隆庄四处、九甲园一处、五里林庄一处、桥仔头一处。”

阿公店为冈山在1912年以前的地名。

清朝时期，冈山成为邻近地区的水陆运中心：水运可由阿公店溪的出口（弥陀旧港口）把货物运送到街头桥附近交易；陆运方面因冈山位于台南府城到凤山县城（今左营）的南北向官道大路必经之地，也是沿海弥陀、永安等村落和近山阿莲、田寮等农村行旅步程的中途休息站，旅客往来不绝、移民定居者增加。

阿公店地名的由来有两种说法。第一种说法由简炯仁提出。他认为，根据伊能嘉矩1917年）已形成有许多“店”铺的市集，是故汉人将此原住民地名音译为“阿公店”；又竿蓁的土名为“船仔花”，是故将番语“很多船仔花”的地名义译为“竿蓁林”。

另一种说法认为，据说早在明朝天启年间有一名由福建莆田来台的蔡文举老翁，在阿公店溪畔筑茅屋，设摊卖杂物点心并提供茶水供应路人，方便往来台南、高雄左营间的旅者寄宿，而有“阿公店”或“翁店”的称呼。

阿公店大虐杀事件

1898年11月25日至12月27日，日本台湾总督在当时动乱严重的北起嘉义，南至屏东北部的地区进行两次“南部一带之讨伐”。在这些军警联合的行动中，以在阿公店区域的行动最为残暴，为了确实扫荡威吓抗日份子，日军在可疑庄头以激烈的“清庄”方式，将庄头的年青男子全部杀光，造成数千人死亡与数千户房屋毁坏。残暴手段引起在台湾传教的多国传教士联合向香港《 每日新闻 》（Daily News）投书抗议此一非人道的行动，成为国际注目的事件，史称“阿公店大虐杀事件”。

日本在完成台湾占领的过程，由于台湾民主国与台湾人本土意识的抵抗，以致日本军队有时以“无差别手段”攻打部份顽强抵抗的庄头，造成部份抗日人士逃入山区，落草为寇。在1895年至1900年间，抗日人士到处破坏攻击日本岗哨，甚至向平地庄头抢劫财物，使得社会进入失序状态。

日本军警在清除南台湾匪徒的过程，由于阿公店为台南至凤山间最重要的庄头，附近又有众多山丘可供躲避，所以成为众多抗日分子攻打的目标，日本军警就在这附近村庄强力扫荡。留下的记录，共有高雄燕巢区滚水，桥头区笔秀、中崎、六班长，和台南龙崎区下寮仔等。清庄记录的共同点，都是日军到庄头要求交出抗日首领，庄头民众因故无法完成命令，日军就集合全村16岁以上男性，集体以刺杀或火烧的方式屠杀。2012年年初尸体挖掘出来安葬后可发现当时多数人被斩首，其余被放火烧死。

冈山境内除大、小冈山两座隆起珊瑚礁的残丘外，全境均为平原地形，阿公店溪自东边丘陵发源，蜿蜒贯穿本区。气候属热带季风气候，年均温约23 ~25℃，年雨量约1500公厘左右。

台1线 冈山路：冈山区金融、商业中心台1线 中山南路、中山北路：冈山火车站所在地，冈山区外环道路。台19甲线 仁寿路、成功路：仁寿路为冈山区市中心可通往梓官区，成功路往北可接嘉兴里以及阿莲区，是通往大岗山的主要道路。市道186号 介寿路、本洲路：介寿东路为冈山区市中心通往冈山交流道与燕巢区的主要道路。