斋会

更新时间:2023-09-08 09:33

斋会是(行事)会僧而施斋食,故名斋会。佛祖统记三十七曰:“陈文帝天嘉四年,帝于太极殿设无遮大会。”又曰:“后主至德二年,诏虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经。”皆斋会也。

起源

两大灾难

唐朝时期,睢阳(今商丘)城遭受了两次大的灾难。  第一次是公元755年至公元763年的“安史之乱”,叛军尹子奇为切断唐朝从江淮物资基地调运物资的交通要道攻睢阳。张巡和许远等保卫睢阳之战历时10个多月,终因孤军无援,寡不敌众,城被攻破,张巡、许远为国捐躯,南霁云、雷万春等34名将领皆在睢阳遇害。睢阳兵民死于血战的惨痛,令人不敢回忆。  第二次是在事隔3年之后,安、史叛军又一次包围了睢阳城,扬言要像上次那样把守城的兵民全部杀死。睢阳城内兵民想起上次被屠城的惨景,一片惊慌。城池危在旦夕,宋州刺史李岑等官员焦急万分。  在兵民心如火燎之际,河南节度使田神功受副元帅李光弼之命,率救兵赶往睢阳。  田神功,河北冀州人,家庭贫寒,但他勇于上进,执著于习文学武。天宝末年为乡里小官,后来逢上兵乱,有了用武之地,参加了保卫幽、蓟的战斗,并得以重用。上元元年,为平卢节度都知兵马使,兼鸿胪卿,于郑州破贼400多人,生擒逆贼大将4人,获数不清的牛马器械。上元二年,生擒逆贼刘展,送于阙下。因为立功,不断升迁,后任检校工部尚书、兼御史大夫、河南节度使。  田神功深知救睢阳对整个战局的重要,为争取时间,他火速进兵。到睢阳时,叛军气焰正值嚣张,睢阳城岌岌可危。田神功不顾长途跋涉之苦,命士兵马不停蹄,人不卸甲,立刻和叛军展开殊死拼杀。通过两天两夜的浴血奋战,终于把叛军杀得落花流水,睢阳在十分危险的时候得救,兵民为之欢呼,对田神功感激不尽。

“八关斋会”

公元772年4月,身为河南节度观察使、省知事兼御史大夫、汴州刺史、上柱国信都郡王的田神功重病,累月不愈。宋州刺史徐向等地方官为了奉迎田神功,出俸钱10万(一说30万),在城外开元寺设“八关斋会”,为田神功祈福。  “八关斋会”是佛教的传统仪式,传说奉行八关斋可以摆脱生死轮回,以积德行善感动佛祖为人们消除灾难,应人所求。为了给田神功祈福,百姓也纷纷参与。大家按佛教“八关斋会”的内容设“八戒”(戒杀生,戒偷盗,戒邪淫,戒妄语,戒饮酒食肉,戒歌舞娼妓,戒着化鬟缨珞,戒坐高广大床),亦即“八关”,自行约束,意欲感动佛祖,降福于田神功。当时,邀请了1000名僧人赴会。一时,香、供摆满郊外,经声佛号昼夜不息,四乡百姓云集,车马塞道……这一感天动地的行动与医药治疗的效果发生了巧合,之后田神功病愈。

解释

zhāi huì

1.汉代天子诸侯祭祀宗庙时的集会。 2.禅寺在特定日期的集会

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