那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁斜逸出⑥。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈⑦，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑⑧的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝⑨，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡⑩用血写出新中国历史的那种精神和意志。

白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木⑪（那也是直干秀颀⑫的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

①礼赞：崇敬和赞美。

②坦荡如砥（dǐ）：平坦得像磨刀石一样。

③宛若：很像，简直就是。

④潜滋暗长：暗暗地不知不觉地生长。滋，生长。

⑤恹恹（yān yān）：困倦的样子。

⑥旁斜逸出：树枝从树干的旁边斜伸出来。

⑦晕（yùn）圈：模模糊糊的圈。

⑧婆娑（suō）：树木的枝叶随风飘荡，像舞蹈一样的姿态。

⑨虬（qiú）枝：像龙一样盘旋的枝条。虬，传说中的一种龙。

⑩纵横决荡：纵横驰骋，冲杀突击。

⑪楠（nán）木：常绿乔木，木质坚实，是贵重的木材。

⑫秀颀（qí）：美而高。颀，高大的意思。

这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期，原载1941年3月10日出版的《文艺阵地》月刊第6卷第3期。由于中国国民党顽固派消极抗日，积极反共，抗日民族统一战线濒于分裂的局面，中国共产党肩负着艰苦卓绝的抗日战争。1940年5月，茅盾离开新疆返回内地，受朱德邀请前往延安。在延安参观讲学期间，亲身体察了解放区军民的斗争生活，看到了抗日军民团结战斗的精神风貌，留下了深刻的印象。皖南事变后，茅盾写下此文，借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情。

《白杨礼赞》写白杨树的朴质、严肃，坚强不屈。“它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒”，“它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神”，这是全文的文眼。

全文可分为五部分。第一部分为第一自然段，点明题旨，直抒对白杨树的热烈赞美之情，总起全文。

第二部分为第二至第四自然段，描写西北高原的雄伟景象，引出白杨树。文章开头点出白杨树“不平凡”后，不写白杨树怎样的“不平凡”，而是调转笔锋，先写“扑入”“视野”的高原风貌，运用化静为动的手法，绘出了一幅生机勃勃的高原风景画：初看，黄绿错综，无边无垠、坦荡如砥；细瞧，近处麦浪翻滚，远处连峰起伏。作者把自己置身画面中写出了在此时此地的感受：“‘雄壮”“伟大”，但又有些“单调”。这为正式描写白杨树作了环境铺垫和气氛渲染。第三自然段，作者用“刹那间”“猛抬眼”把视线引向“傲然地耸立、像哨兵似的树木”，但又不立即说出这种树木的名字，而是用一设问句来提醒，有如临其境的感觉。接着用自己的惊奇之感来点出悬念。第四自然段，作者才点出“那就是白杨树”，并用一个转折复句对白杨树作了热情赞颂，油然而生敬意，深感“白杨树实在是不平凡的”。

第三部分为第五至第六自然段，赞颂白杨树力争上游、紧密团结、不屈不挠的精神。第五自然段一开头，作者就用“力争上游”点明白杨树的外观体现的精神气质，接着连用两个“笔直”突出了白杨树体现这种精神气质的外观特点。再接着具体描绘了白杨树：干，“通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝”，丫枝，“一律向上”，“紧紧靠拢”，“绝无横斜逸出”；叶，“片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了”；皮，“光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色”。然后由“形”进一步深入到“神”，高度赞颂了白杨树“努力向上”，“不屈不挠”的坚强性格。第六自然段，作者再次直抒胸臆，突出了白杨树的“不平凡”。

第四部分为第七至第八自然段，歌颂白杨树朴实的风格，内在的美质，由树及人地概括白杨的象征意义。作者用别具一格的审美眼光，从白杨树的朴实风格、内在的美质，联想到中国共产党领导下的“北方的农民”，守卫家乡的“哨兵”以及他们团结一致、坚持抗战，用血写出了新中国历史的革命精神和意志。文章一连用四个反诘语气的句式，层层联想开去，一气呵成，感情激越，气势不凡。第八自然段囊括上文。白杨树的象征含义在作者反复吟咏不平凡的白杨树“跟北方农民相似”的赞语中，感情浓烈地揭示了出来。

第五部分为第九自然段，斥责那些贱视民众、顽固倒退的人们，再一次赞美白杨树。作者把“贵族化的楠木”与“极常见，极易生长的白杨”进行对比，一“那”一“这”表现出界线分明的爱憎。结句再次点题，回应开头，简洁有力。

这篇文章不仅赞扬了北方农民的朴质和坚强不屈，更为重要的是歌颂了抗日战争中的民族解放斗争的精神。

这篇散文不仅思想内涵丰裕，在艺术上也极具感染力。其艺术特色主要表现在三方面。

文章以白杨树象征中国共产党及其领导下的敌后抗日根据地广大军民，歌颂他们团结战斗、不屈不挠、坚持抗战到底的崇高精神和坚强意志。如这篇作品单是为写白杨树而写白杨树，自然也不失为一篇描写风物的佳作，但格调却要低得多。此文的成就，在于作者采用了象征手法，使文章寓有了更深的意义。作者以白杨树象征“真人真地”，立意奇妙，在画面上的形象和气势，既明朗而又委婉。同时，为了突出白杨树，作者在环境描写上颇有讲究，衬托了白杨树的壮丽、挺拔的气质和形象。

文章一开头就点题，热情赞颂白杨树“不平凡”，但却不紧接着描绘其“不平凡”的面貌，而是把文笔宕开，去描写高原的景色。这就使文章有了曲折。当写到对高原产生单调之感后，突然转向白杨树的描写，犹如异峰突起，精神为之一振，感情趋向炽烈。在具体描写了白杨树“不平凡”之后，作者又先抑一笔，说它“算不得树中的好女子”，使文章的情绪又沉下来。接着用“但是”一转，称赞白杨树是“树中的伟丈夫”。同时展开丰富的联想，层层深入地揭示出它的象征意义，文章的思想开拓出新的境界，作者的感情也达到了高峰。最后斥责那些鄙视白杨树的人，使感情又来了一个回旋。结尾照应开头，再一次“高声赞美白杨树”，感情炽烈，既强化了主题，又使全文意境完整。文章围绕讴歌白杨树，从外形到内核各个层面深入抒发，布局整饬而又层层深化。

作者写高原、写白杨，选用的词语，都十分精当，贴切。如写高原的“大”，用“无边无垠”；写高原的“平”，用“坦荡如砥”；写白杨的高大，则用“伟岸”“挺拔”“参天耸立”“傲然地耸立”。同是赞美白杨的“不平凡”，却用不同的句式，显出感情的变化。开头说“白杨树是不平凡的”，是从正面肯定了白杨树超凡的气质；以后反复强调白杨树“不是平凡的”，改肯定为否定句式，是从象征意义上驳斥了那种轻视北方民众抗日斗争的观点，是以更激越的感情赞美白杨树超凡的精神气质。

中国作家协会原会员颜雄：茅盾同志的《白杨礼赞》，是五四以来现代散文创作的珍品。它有着深邃的思想，高远的意境，和浓郁的诗情。人们说它是一首散文诗。将近四十年来，这篇作品之所以脍炙人口，交口称誉，与它提供了艺术构思的辩证法的范例这一点分不开。（《〈白杨礼赞〉艺术构思的辩证法》）

中国现代文学研究会原会长王富仁：茅盾的作品从整体上看是伟大的，但没有一篇可以拿来做范文读，他的最著名的《白杨礼赞》也不是精粹的散文，要让他指导学生他会忽略掉好多对于学生来说不应忽略掉的东西。（《王富仁笔下的“作家印象”》）

嘉兴学院原教授方伯荣：最后来了一节锦上添花的文字。犹如高潮过后的余波，起着推波助澜的作用，痛斥那些卑视民众的顽固派人们，再次“高声赞美白杨树”，爱憎分明，态度坚决，立场坚定，感情炽烈。从结构来说首尾呼应，浑然一体。收尾既激越又从容，含义深远，耐人咀嚼，增强了文章的战斗力。（《“文似看山不喜平”——读〈白杨礼赞〉》）

2024年4月，入选中国文字著作权协会发布的2023年最受欢迎十大作品名单。

茅盾（1896—1981），中国现代作家，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。1916年毕业于北京大学预科班。1916年后历任上海商务印书馆编辑、《小说月报》主编、《民国日报》主编，为文学研究会发起人之一。1928年赴日本，1930年回国，加入左翼作家联盟。新中国成立后历任文化部长、中国作协主席等职。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》（三部曲），短篇小说《春蚕》、《林家铺子》等。