正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚从劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可恨。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。

钦处家笃成谊，正伦理，厚姻成，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。

（节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二·明一》）

译文 贺钦，字克恭，世居定海，父亲孟员，依军籍隶属辽东的义州卫。贺钦年少时聪慧出色，学习举子业总是轻视它说：“求学问只是局限于这个吗？”取来《近思录》阅读，得到省悟。

成化二年因为成为进士被授予户科给事中（的官职）。由于大旱向皇帝上书大力进言，又因为说（自己）做官旷废职守导致灾难，自责检举自己的过失请求辞职。适逢陈献章应召来到京城，贺钦听他的讲学，感叹说：“卓绝的品性不显现，真理还埋藏不显（意为还没有探求到事理的本源——译者杨川），社会即使用我，但是我拿什么为社会所用呢？”当天就向皇帝上书解除官职离去，拿弟子对待老师的礼节来师事陈献章（向他学习）。离开（陈献章）后，按照他的言行行事。

贺钦所学专门攻读《五经》《四书》、小学，希望反过来实际去做，（使）心有所主，恭敬谨慎，用以收敛浮躁放荡的内心。有人来向他学习，他总是推辞说：“我自己还没有治理好，如何治理别人？”（“治理”用得不太好，还没有想到合适的——译者杨川）。不久，跟随他学习的人很多，磨练激励，成就他们的才能学识。像这样的情况十多年，虽然足不出户，然而达官贵人闻讯敬佩他的德行的，没有不恭恭敬敬地拜在他的坐榻之下（当他的学生）。 弘治改...

贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“为学止于是耶？”取《近思录》读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。

正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚从劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可恨。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。钦处家笃成谊，正伦理，厚姻成，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。

日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。

（节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二·明一》）

译文 贺钦，字克恭，世居定海，父亲孟员，依军籍隶属辽东的义州卫。贺钦年少时聪慧出色，学习举子业总是轻视它说：“求学问只是局限于这个吗？”取来《近思录》阅读，得到省悟。成化二年因为成为进士被授予户科给事中（的官职）。由于大旱向皇帝上书大力进言，又因为说（自己）做官旷废职守导致灾难，自责检举自己的过失请求辞职。适逢陈献章应召来到京城，贺钦听他的讲学，感叹说：“卓绝的品性不显现，真理还埋藏不显（意为还没有探求到事理的本源——译者杨川），社会即使用我，但是我拿什么为社会所用呢？”当天就向皇帝上书解除官职离去，拿弟子对待老师的礼节来师事陈献章（向他学习）。离开（陈献章）后，按照他的言行行事。

贺钦所学专门攻读《五经》《四书》、小学，希望反过来实际去做，（使）心有所主，恭敬谨慎，用以收敛浮躁放荡的内心。有人来向他学习，他总是推辞说：“我自己还没有治理好，如何治理别人？”（“治理”用得不太好，还没有想到合适的——译者杨川）。不久，跟随他学习的人很多，磨练激励，成就他们的才能学识。像这样的情况十多年，虽然足不出户，然而达官贵人闻讯敬佩他的德行的，没有不恭恭敬敬地拜在他的坐榻之下（当他的学生）。 弘治改...